记录岳麓山

13# 清风
四大名亭之一的爱晚亭

14# 清风

15# 清风

清风泉

16# 清风

二南石刻

17# 清风

18# 清风

兰涧（可惜现在已干枯无水）

20# 清风

云 麓 宫  
    云麓宫始建于明成化十四年（公元1478年），从它的地理位置来看，它坐落在云麓峰顶。虽然它在三教中是“上山”最晚的，可是后来居上，建得最高，这也与道教信仰是分不开的。虽是住在山顶上，可道士们并不是完全脱离尘世，不食人间烟火。为了弘道，他们和地方上的土绅官员联系比较密切。山门上的门额“云麓道宫”及对联是吴獬所写，他是清朝道光年间的进士，曾掌教岳麓书院，从这里可以看出岳麓山的儒道关系还是不错的。虽然一个出世一个入世。对联写得很有意思。“对云绝顶尤为麓，求道安心即是宫。”“麓”是山脚之意，岳麓山的含义是南岳衡山之足。对联说的就是：即使这座山峰高耸入云，也只能称为山脚，只要安心求道，山脚也一样可以成为修道场所。他颇有点调侃之味，只要心中有道，又何必非要挑名山大川呢？更妙的是，“云麓道宫”四字很工整自然的嵌在联内。云麓宫首先第一进是关帝殿。供的是家喻户晓的关云长，关羽。道教是一个多神崇拜的宗教。历史上很多有名人物后来都被拉进道教神仙谱了。关羽曾驻守荆州，长沙在三国时是荆州的一部分。《三国演义》中还有一出关公战黄忠的故事，就是在长沙上演的。现在长沙城外的捞刀河据说就是因为关羽的大刀掉在河里后来又在这里捞上来而得名的。他死后被神化，各地百姓都建祠祭他。穿过关帝殿就到了三清宝殿。这里是正殿，供的是道教的最高教祖：原始天尊，灵宝天尊及道德天尊。三尊分别代表天、地、人。两旁还有四位天师像。他们是历史上对道教发展有极大贡献的人物。三清宝殿是唯一在战火中幸存下来的老建筑，之所以能完整保存，与它的本身建筑材料的结实不无关系，它的瓦与一般的瓦不同，是铸铁作的，墙体也是厚实的石头构成，不逊于铜墙铁壁。在三清宝殿的一侧还有一个吕祖殿，里面是我们都非常熟悉的神仙吕洞宾，吕祖殿中有汉白玉浮雕“吕祖仙师真像”。吕洞宾是唐代京兆人，咸通中举及第后当了个小县令，后来黄巢起义时，他移居终南山得道，别号纯阳子，又称回道人，是八仙之一。有句俗语叫“狗咬吕洞宾，不识好人心”，讲的就是这位吕道长了。据传说他曾经三度登上岳阳楼，可惜当时没有人认识，他颇为遗憾的留下了“三过岳阳人不识”的诗句。
现在的云麓宫的主体建筑就是这三大部分了。值得一提的是在宫外还有宽阔的前坪，周围的栏杆上刻满了人名，那是在抗日战争
时期牺牲在长沙会战中的国民党第七十三军阵亡烈士的名单，记录了那一段可歌可泣的历史。周瑜曾有“直登云麓三千丈，来看长沙
百万家”之句，站在围栏前可以欣赏到长沙古城的新貌。

21# 清风

22# 清风

麓山寺

23# 清风